31 октября 2017 г. в Краснодарском краевом выставочном зале изобразительных искусств  по благословению председателя Издательского совета Русской Православной Церкви митрополита Калужского и Боровского Климента и Главы Кубанской митрополии митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора состоялось открытие фотовыставки «Святитель Патриарх Тихон. К 100-летию восстановления Патриаршества в России». Читать далее Святитель Патриарх Тихон. К 100-летию восстановления Патриаршества в России →

25 ноября 2017 г. в Малом зале Кубанского казачьего хора по благословению митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора при поддержке администрации Краснодарского края прошли XI ежегодные Екатерининские чтения «Православие и наука в XXI веке». Читать далее В Краснодаре прошли XI Екатерининские чтения «Православие и наука в XXI веке» →

5 октября 2019 г., в рамках работы выставок «Радость слова» и «Кубань Православная под покровом Богородицы» прошла конференция на тему «Церковь и духовенство в годы Великой Отечественной войны 1941 — 1945 гг.»

В конференции приняли участие Глава Кубанской митрополии митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, Глава Издательского Отдела Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент, руководители епархиальных структур, благочинные и настоятели храмов г. Краснодара, преподаватели и студенты Екатеринодарской духовной семинарии, учащие и учащиеся общеобразовательных школ, жители города.

Митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор подарил гостям издания «Все храмы Краснодарского края» и обратился с приветственным словом к участникам конференции.

Первым выступил Глава Издательского Отдела Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент с темой «Церковь и война».

О том, как Священное Писание описывает действия воина, какое милосердие требует проявлять к безоружным врагам и мирному населению, сохранению природы, об ограничениях использования оружия и о тех, кто в качестве воинов может быть отправлен на войну рассказал миссионер, библеист, автор множества книг протоиерей Олег Стеняев.

Протоиерей Сергий Рыбкин, настоятель храма архангела Михаила хут. Трудобеликовского выступил с докладом на тему «Влияние патриотического воспитания на формирование личности ребенка в свете христианской антропологии».

Екатерина Андреевна Комиссарова, научный сотрудник исторического парка «Россия–моя история» рассказала про «Современные подходы к организации работы по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию юношества».

Также о роли духовенства в достижении Победы рассказал в своём докладе преподаватель кафедры Церковной истории Екатеринодарской духовной семинарии диакон Максим Топоров

Владислав Цыгикало, студент III курса Екатеринодарской духовной семинарии выступил с докладом на тему «Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной Войны 1941-1945 гг.»

Напоминаем, что Глава Кубанской митрополии митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор и Глава Издательского Отдела Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент посетили фотовыставки, посвященные темам «Церковь и духовенство в годы Великой Отечественной войне 1941 — 1945 гг.» и «Божией милостью смиренный» к 100-летию образования Екатеринодарской и Кубанской епархии.

Фото: иерей Вячеслав Клименко

31 октября 2017 г. в 14.00 в Краснодарском краевом выставочном зале изобразительных искусств (ул. Рашпилевская, 32) в рамках международного фестиваля «Фотовиза» по приглашению ее организаторов, по благословению председателя Издательского совета Русской Православной Церкви митрополита Калужского и Боровского Климента и Главы Кубанской митрополии митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора прошло открытие фотовыставки «Святитель Патриарх Тихон. К 100-летию восстановления Патриаршества в России».

Выставка из цикла «Светопись тайны» подготовлена Издательским Советом Русской Православной Церкви и Ассоциацией «Православная книга» в рамках празднования 100-летия Поместного Собора 1917-1918 гг.

Фотоматериалы, собранные в экспозиции, предоставили Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси, Церковно-археологический кабинет Московской духовной академии (Сергиев Посад), Российский государственный архив кинофотодокументов (Красногорск), архив Николаевского собора в Нью-Йорке (США), Архив Капитолия (США), Библиотека Конгресса (США), а также Константин Бенедиктов и Владимир Сергиенко (Москва).

Кураторы проекта ― Евгений Березнер и кандидат искусствоведения Ирина Чмырева.

6 февраля 2017 г. в рамках выставки «Радость Слова» прошла Кубанская православная конференция «1917-2017: уроки столетия», в которой приняли участие митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, митрополит Калужский и Боровский Климент, протоиерей Валериан Кречетов, ученое духовенство и научное сообщество Кубани.

Председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви выступил с докладом: «Духовные истоки трагедии XX века».

Нынешний год — особый в истории нашего Отечества. Ровно век назад сначала в феврале, а потом в октябре в России произошли революционные события, которые изменили наше государство, общество, людей. Понимая, что наше сегодняшнее время со всеми его положительными и отрицательными явлениями — это во многом продукт предыдущих периодов нашей истории, хотел бы обратить внимание к событиям столетней давности, чтобы лучше осознавать себя и окружающую нас действительность, и нашу ответственность за ее дальнейшее развитие.

То, что происходило в 1917 году, еще современниками переживалось, как трагедия всего русского народа. Но надо понимать, что весь трагизм событий, связанных с крушением великого и мощного государства — Российской империи, имеет не только социально-политические и экономические взаимозависимости, но и духовные начала. Так бывает и с отдельным человеком, и целыми народами: вера и благочестие, старание жить по заповедям Господним, в страхе обидеть любовь Божию могут смениться апатией и безразличием к вере, оставлением добродетели и презрением всего священного. В таком помраченном состоянии отдельный человек и весь народ способен на измену, ненависть и на всякое зло. Предупреждая первых людей после нарушения ими заповеди, Господь сказал: «У дверей (сердца) грех лежит; он влечет тебя к себе» (Быт 4,7).

Еще в XIX столетии преподобные Оптинские старцы, праведный Иоанн Кронштадтский и многие другие духоносные подвижники скорбели об умалении веры в народе, формализме в жизни христиан, об охлаждении людей к церковному богослужению, и предвидели в этом приближение потрясений века XX.

Об этом, в частности, предупреждал и святитель Феофан Затворник, отмечая зачатки революционных событий в явлениях своей эпохи. Ему были очевидны последствия отступления от Бога русского народа. В одном из писем святитель так характеризовал своих современников: «И не глупы, и не

злы, но относительно к вере и к Церкви никуда негожи… Заключаю отсюда, что через поколение, много через два, иссякнет наше православие». А если Православие падет, то будет «то же и у нас, что, например, у французов», — писал святитель Феофан, имея в виду французские революции.

По свидетельству святителя, «ныне не думают только, но и говорят, и пишут, и печатают много богоборного», «пошли хулы на Бога и дела Его гласные. Некто писала мне, что в какой-то газете «Свет» № 88 напечатаны хулы на Божию Матерь». Если отрекаемся от своего Создателя от Источника жизни, то с чем останемся?» — справедливо задает святитель Феофан риторический вопрос.

Единственным средством от духовных недугов он признает покаяние, иначе не избежать стране бедствий в общественно-политической жизни для вразумления народа и очищения его от неверия и богозабвения. «Припомним двенадцатый год, — разъяснял святитель Феофан, — зачем это приходили к нам французы? — Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее». Так должно быть и на этот раз: «Если опомнимся, конечно, ничего не будет; а если не опомнимся, кто весть, может быть, опять пошлет на нас Господь таких же учителей наших, чтобы привели нас в чувство и поставили на путь исправления», — заключал святитель.

Преподобный Оптинский старец Варсонофий еще до начала революционных вихрей предупреждал: «В страшное время мы живем. Людей, исповедующих Иисуса Христа и посещающих храм Божий подвергают насмешкам и осуждению. Эти насмешки перейдут в открытое гонение, и не думайте, что это случится через 1000 лет; нет, это скоро наступит. Я до этого не доживу, а некоторые из вас увидят. И начнутся опять пытки и мучения».

В другом месте преподобный Варсонофий писал: «Колизей разрушен, но не уничтожен. Колизей, вы помните, это театр, где язычники любовались на мучения христиан, где лилась рекою кровь христиан мучеников. Ад тоже разрушен, но не уничтожен, и придет время, когда он даст себя знать. Так и Колизей, быть может, скоро опять загремит, его возобновят».

Подвиг новомучеников

Все эти слова стали пророческими. Только на этот раз зло действовало не только со вне, как это было с нашествием Наполеона, и о чем говорил

святитель Феофан, но и внутри общества, разобщенного и ослабленного поисками социальной справедливости. Тогда, сто лет назад российское общество не нашло в себе силы консолидироваться вокруг своей духовной основы — Православия, и мощное государство было разрушено. Оставив веру в Бога и стремление обрести единство с Христом, русский народ утратил целостность, и началась кровопролитная братоубийственная гражданская война.

Желая окончательно погубить православную Россию, новой властью была предпринята попытка расколоть Церковь изнутри руками живоцерковников. Но Православная Церковь устояла, и раскол был изжит. Однако все семь десятилетий советской эпохи государство проводило активную антирелигиозную политику и стремилось истребить веру в Бога в людях и ее носителей. Тяжелейшие испытания выпали на долю тех, кто продолжал хранить верность Христу и идеалам Евангелия.

Почему Бог допустил такие страдания в России? Все испытания — даже самые страшные, смертельные — попускаются Богом, чтобы прекратить распространение греха, иначе грех станет беспредельным. Этому учит Священное Писание. Еще на заре человеческой истории Бог, проявляя любовь к преступившему заповедь Адаму, облекает человека в смертность, чтобы грех не обрел вечность. С тех пор люди умирают, иначе они бесконечно бы совершенствовались во грехе, и зло развивалось бы неограниченно.

Так было и во времена всемирного потопа, Содома и Гоморры, расцвета финикийской цивилизации. Всякий раз, когда люди устраивали свою жизнь без Бога и, совершенно забыв о своем предназначении одухотворять этот мир, всецело погружаясь в страсти и плотские удовольствия, необходимо было положить предел греху. И Бог посылал людям временную смерть, чтобы за ее горизонтом ожили их вечные души в ожидании Спасителя. Так было и в годы революции 1917 года. Многие ожидавшие ее скоро «пришли в себя» и, вновь обретя веру и принося покаяние, наполнили православные храмы. Об этом, например, свидетельствовали духовные чада праведного Алексия Мечёва.

Революция с одной стороны принесла испытания нашему народу, но с другой стороны, в этих испытаниях была явлена святость в Церкви через новомучеников. По словам преподобного старца Паисия Святогорца, Бог, видя добро, которое произойдет и будет больше, чем зло, оставляет диавола делать свое дело. Мы должны помнить, что Бог зла не сотворил. Источником зла является диавол.

В эпоху беспрецедентных гонений на Православную Церковь епископы и священники, иноки и миряне, продолжавшие хранить верность Христу и Его Церкви, стали нашими небесными молитвенниками и предстателями за Россию. Уже прославлены тысячи исповедников и мучеников, пострадавших за веру в XX столетии. И все еще продолжается поиск свидетельств об этом духовном подвиге православных русских людей. До сих пор нам неизвестно и, думаю, еще долго мы не узнаем их точное количество. Духовным наказом мучеников и исповедников российских был их призыв стоять в вере и до конца быть со Христом. Оптинский старец преподобноисповедник Никон (Беляев) говорил, что страдания нам даны, чтобы вера наша была крепче.

Казачество

Большие потери в эпоху революционных бурь понесло и казачество, практически уничтоженное во время гражданской войны. Сто лет назад в рядах казачества так же возникло брожение, как и во всем российском обществе. Новые поколения были настроены сочувственно к революционным идеям, а Георгиевских кавалеров — казаков, которые за веру и Отечество геройски сражались на фронтах I Мировой Войны, на родине нередко встречали с презрением. Это подрывало роль казачества как оплота государственного строя.

Отречение царя Николая от престола, октябрьские событий 1917 года ввергли кубанское казачество, как всю Россию, в смуту. «И восстал брат на брата …», и «полегло много порубленных голов…», но не за родину, а в междоусобной брани.

Вот к чему привело отступление народа от Православия. Все действовали под влиянием сиюминутных желаний, забыв Бога и заглушив совесть, потеряли и страну. По выражению философа Василия Розанова, «Русь слиняла в два дня…» — так быстро исчезла самодержавная Россия, и возникла страна Советов.

Но нам сегодня надо ценить всю историю нашей родины, не вырывая из нее по своему желанию или предпочтению ту или иную страницу, — вся она без остатка отпечаталась в наших генах, в исторической памяти народа, его характере и ментальности. Надо работать над врачеванием духовных

недугов, чтобы избежать повторения пережитых трагедий, и с уважением, рачительно относиться ко всему положительному, приобретенному столь дорогой ценой.

Подвиг народа, победа в Великой Отечественной войне

В советском периоде нашей страны были не только лагеря специального назначения, руководящая роль партии и культ личности. В годы советской власти наш народ одержал победу над фашизмом, грамотность и просвещенность достигли высокого уровня, и началось освоение околоземного пространства. Именно россиянин первым совершил полет вокруг Земли и вышел в открытый космос. В советское время отечественная школа возросла на лучших традициях воспитательного обучения.

Но при этом общество и все его институты были атеистическими. Церковь сохранилась, но верующие люди испытывали со стороны правящей идеологии непрестанное давление: сначала это была физическая расправа, потом лишение свободы в застенках, психбольницах. Люди, открыто посещавшие храмы, были изгоями в советском обществе. Вся система образования и воспитания была построена вне Бога и направлена против веры и Церкви. Духом атеизма и богоборчества были пропитаны советская наука, разные виды искусства, вся советская культура.

В общественную и личную мораль советская власть закладывала такие качества как жертвенность, терпение, трудолюбие, верность, внутреннее благородство, скромность в быту и другие, по сути своей, евангельские начала. Именно они позволили нашему народу проявить героизм на фронтах и в тылу в годы Великой Отечественной войны, достичь успехов в социальном и научно-техническом развитии, а государству — поддерживать высокий авторитет в международных отношениях. Но исключив из христианских идеалов их Источник — Бога, советская идеология лишила их внутренней силы.

К седьмому десятку советского строя эта внутренняя опустошенность, несоответствие реальной жизни и официальных лозунгов ощущались все сильнее. Большинство народа духовно одичало, потеряло веру в Спасителя и отстало от вековых традиций Православия. Разоренные и обращенные в тюрьмы, музеи для туристов, и используемые в других целей (психбольницы) монастыри, разрушенные и полуразрушенные храмы, стоявшие по всей стране, отражали внутреннее состояние души советского человека.

Возрождение церковной жизни в 1990-е годы

Когда в связи с празднованием 1000-летия Крещения Руси в конце 80-х годов Церкви понемногу начали возвращать храмы и монастыри, а затем отменили законы, дискриминирующие верующих, у людей появилась возможность возрождать церковную жизнь и одновременно самим духовно возрождаться. Одна за другой восстанавливались святыни — Оптина пустынь, Толгский монастырь, Валаам, Шамордино и еще многие и многие прославленные обители. Проводилась реабилитация и прославление новомучеников и исповедников.

Миллионы людей со сформированным атеистическим мировоззрением, каким-то подсознанием, внутренним духовным чувством и, несомненно, по молитвам всех святых, просиявших на Российской земле, при первой же возможности обратились к Церкви и ее духовной мудрости, желая узнать истинное предназначение человека. Ведь если исключить Христа из нашей жизни, она из трехмерного полноценного бытия, устремленного к единству с Богом, обращается в чувственно-телесное двухмерное метание в земной суете или даже в одномерное существование, в котором нет ничего, кроме «хлеба и зрелищ».

В 90-е годы ХХ века, можно сказать, вся страна пришла в церковь креститься. Никто никого к этому не принуждал, и в материальном плане времена были нелегкие, но люди ощущали такой духовный вакуум, что их стремлению к Христу ничто не могло помешать. Желание, узнать как можно больше о православной вере и жить по-церковному в те годы, было огромное. Это было поистине второе Крещение Руси, возвращение всего народа в объятия Отчие. С возрождением православия, стало возрождаться и казачество, потому что настоящее казачество не мыслимо без православия..

Вера основа жизни

Сегодня, вспоминая духовные уроки прошедшего столетия, хочу высказать пожелание, чтобы современные россияне сохраняли духовный подъем 90-х, то горячее стремление жить, как заповедал Спаситель, как учит Церковь. Беда христиан нашего времени в том, что мы много знаем и мало делаем. Сегодня легко прочесть любую духовную литературу, даже на самый взыскательный вкус. Многие люди сегодня разбираются в богословских вопросах лучше, чем их предки в царской России. Но зачем все только узнавать? Неужели лишь для того, чтобы учить других, а самим успокоиться своим знанием? Ведь не знания спасают, а Христос Бог, верность и любовь

Которому мы можем показать реальными делами веры, христианским подвигом, молитвой, непрестанной работой над собой.

Истинно христианская нелицемерная жизнь сегодня очень важна не только нам самим, но и окружающему миру. В этом мире усиливаются процессы апостасии. Люди вновь отходят от Христа под напором нападок на традиционные христианские ценности со стороны «прогрессивного» западного общества. Некогда святитель Феофан Затворник видел большую опасность в следовании заблуждениям Запада. Эта опасность сохраняется.

Нам очень важно дать альтернативу массовой развлекательной культуре, которая формирует из современного человека эгоистичного потребителя, который желает только получать и жить исключительно в свое удовольствие. С этой целью сегодня нужно поддерживать культуру чтения. Люди живут в напряженном ритме и находят отдых в том, что им предлагают телевидение, радиовещание, интернет. Думаю, что добрая книга способна лучше помочь человеку обрести мир и душевное равновесие в современном мире. Она не только вызволяет его из круговорота суеты, но и помогает задуматься над происходящим в его душе, соотнести свои идеалы с законами вечной жизни.

В наши дни, как и прежде, Церковь существует ради спасения души человека. Людям надо ценить каждую возможность черпать силы и мудрость бытия из этого вечного источника. А обществу надо стремиться всеми путями сохранять свою духовную независимость от душепагубных влияний, хранить наше русское Православие, утверждаться в вере, ходить путями святых. Сегодня, помня о прошлых приобретениях и утратах, мы должны смотреть в будущее. Православие — это основа нашего будущего, основа нашей государственности, основа кубанского казачества.

6 февраля 2017 г. в 13.00 по благословению митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора в рамках выставки «Радость Слова» в ВЦ «КубаньЭКСПОЦЕНТР», (Краснодар, ул. Зиповская, 5) состоялась Кубанская православная конференция  на тему: «1917-2017: уроки столетия».

В Конференции приняли участие митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, митрополит Калужский и Боровский Климент, представители духовенства, деятели науки, студенты кубанских ВУЗов и представители общественности.

 

Участники:

1. Исидор, митрополит Екатеринодарский и Кубанский.
2. Климент, митрополит Калужский и Боровский, председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви.
3. Протоиерей Валериан Кречетов.

Тема выступления: «Пастырское служение в годы советских гонений».

4. Горожанина Марина Юрьевна, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории России Кубанского государственного университета, доцент кафедры Церковной истории Екатеринодарской духовной семинарии.

Тема выступления: «Православная Церковь, Российская власть и общество в начале ХХ века».

5. Шахбазян Марина Анатольевна, доктор филологических наук, доцент кафедры истории и правового регулирования массовых коммуникаций Кубанского государственного университета, проректор Екатеринодарской духовной семинарии.

Тема выступления: «Богословская проблематика в СМИ как инструмент информационной войны (на примере имябожнической ереси начала ХХ века)».

6. Протоиерей Алексей Касатиков, кандидат педагогических наук, доцент кафедры Церковной истории Екатеринодарской Духовной семинарии.

Тема выступления: «Экзальтация и революция (на примере двух ярких биографий)».

7. Протоиерей Александр Игнатов, кандидат педагогических наук, руководитель отдела религиозного образования и катехизации Екатеринодарской епархии.

Тема выступления: «Подвиг веры кубанского новомученика – священномученика Иоанна Яковлева».

8. Протоиерей Андрей Мищеряков, преподаватель Библейско-Богословской кафедры Екатеринодарской Духовной семинарии. Тема доклада: «Оценка духовно-нравственного состояния российского общества в начале XX века по воспоминаниям духовенства русской эмиграции».
9. Остапенко Андрей Александрович, доктор педагогических наук, профессор кафедрысоциальной работы,психологии и педагогики высшего образования Кубанского государственного университета.

Тема выступления: «Что могут сделать учитель истории и литературы для возвращения молодежи к традиционным ценностям».

Прошли торжества по случаю десятилетия Екатеринодарской семинарии

25 и 26 ноября 2016 г. прошли торжества по случаю десятилетнего юбилея Екатеринодарской духовной семинарии.

Для меня это первый актовый день, и он был проведен на высшем уровне. Архиерейские богослужения в Троицком и Кафедральном соборах, собравшие множество выпускников радовали сердца первокурсников особой торжественностью.

До этого я никогда не видел такого большого собора священнослужителей, а ведь многие из них учились в нашей семинарии. Это множество народа было для меня в новинку.

Фильм про семинарию, показанный на концерте был интересен, ведь в нем показана обыденная жизнь студентов. Их рассказы о желании поступать в духовное высшее учебное заведение начинались по-разному, но у каждого прослеживалась мысль: «И вот, я решил оставить все и пришел сюда».

После торжественных мероприятий последовала праздничная трапеза в стенах семинарии. Были накрыты столы с множеством угощений, еда была еще вкуснее из-за того, что приближался пост.

Я сидел рядом со своей мамой и за общей трапезой рассказывал о своих последних новостях, также узнавал о вестях из дома. Моей маме тоже понравилась организация торжества. И было необычно обедать в семинарии и тихо разговаривать, так как очень привык к слушанию житий Святых.

После для всех желающих была проведена экскурсия по музею семинарии, где гостям поведали об экспонатах, которые хранят многовековую историю.

Логичным окончанием праздника было Всенощное бдение в Свято-Троицком соборе, где семинаристы благодарили Бога за прошедший день.

Вячеслав Куприенко, воспитанник Екатеринодарской семинарии

В Краснодаре в праздник Собора Новомучеников и Исповедников Церкви Русской открыли выставку «За Христа пострадавшие»

4 февраля 2018 г., в праздник Собора Новомучеников и Исповедников Церкви Русской, по благословению митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора в выставочном центре «Кубань ЭКСПОЦЕНТР» (ул. Зиповская, 5) состоялось открытие епархиальной выставки «За Христа пострадавшие».

Перед церемонией открытия молебен у ковчегов с частицами мощей святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси и святителя Николая Чудотворца возглавил ведущий специалист Издательского Совета Русской Православной Церкви священник Андрей Степанов в сослужении председателя Комиссии по канонизации святых Екатеринодарской епархии иерея Андрея Небавского и ответственного за взаимодействие со СМИ Екатеринодарской епархии иерея Вячеслава Клименко.

Выставка «За Христа пострадавшие» посвящена столетию подвигов Кубанских новомучеников. Цикл начинается с повествования о жизни иерея Михаила Лисицына и священника Александра Флегинского. На выставке представлены прижизненные портреты, архивные документы и иконография.

— Сегодня особенный, торжественный день для Русской Православной Церкви. Еще большее торжество обретаем мы, чьему вниманию представлено повествование о подвигах священномучеников Михаила Лисицына и Александра Флегинского. Это наши с вами соотечественники, они жили с нашими дедами и пролили свою кровь ради того, чтобы Церковь сегодня жила, — сказал на церемонии открытия иерей Андрей Небавский.

Подготовлен проект епархиальной Комиссией по канонизации святых при содействии Информационно-издательского отдела Екатеринодарской епархии, Государственного архива Краснодарского края и при поддержке группы компаний «Православная Южная Русь».

— Только благодаря тесному сотрудничеству и кропотливой работе возможно реализовать выставки, подобные этой. История о наших земляках которая открывается нам в фотографиях, документах, рассказах из газет удивительна. Я сердечно благодарю членов епархиальной комиссии по канонизации святых за нашу совместную деятельность и надеюсь на дальнейшие плодотворные труды, — обратил внимание присутствующих директор Государственного архива Краснодарского края Станислав Темиров.

Параллельно состоялось открытие выставки «Красота Кубани православной», на которой представлены конкурсные работы профессиональных фотографов Краснодарского края.

Председатель жюри фотоконкурса, мэтр Кубанской фотографии, Иван Журавлев рассказал посетителям выставки о своем увлечении фотографией, о том, как менялось отношение общества к Церкви и отношение Церкви к фотографам.

— Я уже более 50-ти лет занимаюсь фотографией. Раньше, когда снимал что-либо в храме, люди прятали свои лица. Это понятно, им могло за это здорово достаться. Сегодня никто не прячется и никто не запрещает снимать. Благодаря этому мы можем увидеть взгляды, настроения, состояния молящихся, — сказал Иван Журавлев.

При проведении первой экскурсии иерей Вячеслав Клименко обратил внимание зрителей на то, что выставка представляет собой фоторассказ, собранный из работ разных мастеров.

— Удивительно, но наблюдая за выставкой мы можем представить себе первые сюжеты Священного Писания – сотворение мира. Далее мы видим появление в этом мире маленького человека – ребенка. Его взросление, становление в жизни. Возможно, ошибку, грех и ответственность за собственные действия. А завершается она покаянным чувством и историей о самом главном – об Искупительной Жертве Господа Иисуса Христа, которую мы по Его завету вспоминаем за каждой Божественной литургией.

Также вниманию посетителей была представлена еще одна выставка, подготовленная Издательским советом Русской Православной Церкви: «Святитель Тихон Патриарх Московский. К 100-летию восстановления Патриаршества в России».

Священник Андрей Степанов рассказал зрителям об основных вехах жизни первосвятителя, на чьи плечи легла ответственность за Русскую Церковь в период непростого для Нее и всего нашего народа времени.

Фото: Михаил Ступин